Facundo Quiroga: Un Ejemplo de Vida

Estamos en el Centro de Rehabilitación e Investigación Dr. Esteban Laureano Maradona cubriendo una tarde en el entrenamiento de Facundo Quiroga, un piloto de Karting. Mientras él se encontraba en la sesión de pileta, charlamos con Daniel, Papá de Facu para que nos cuente un poco como empezó esta hermosa aventura.

Daniel Quiroga– Bueno resumiéndotelo, es un sueño, un anhelo de él, ya que cuando era chico, lo llevábamos a las carreras con mis amigos a ver Turismo Carretera, era como la mascota, le encantaba el folklore todo lo que es estar en carpa, dos o tres días, esa convivencia, esa pasión por los fierros, y también surgió en él esa pasión. Luego de haber cumplido los 18 años, con Ana, la mamá, queriéndolo encaminar sobre su futuro, su vida, le preguntamos que quería hacer, y él se encamino y focalizó en el automovilismo, quería ser piloto y bueno, siempre respondemos que hemos pasado por muchos estados y cosas en la vida, que han surgido de repente por la gracia de Dios y de algún manera es así, y le dije que si Dios quería nada iba a ser imposible, se le allanarían los caminos y lo que tenía que ser iba a ser, a pesar de dos grandes contras, porque es una realidad, el sillón de ruedas, que él tenga esa discapacidad en los miembros inferiores, y la otra mi poder económico, ya que soy de una clase media baja, una persona normal.

¿A nivel de la reglamentación de las competencias de karting, tuvo impedimentos para que pueda competir o su ingreso fue rápido? 
Daniel Quiroga– no, la verdad que fue bastante áspero el tema, pero los años y la experiencia me han llevado a darme cuenta que hay muchas personas en este país que cuando desconocen algo, prefieren dejarlo de lado o no mezclarse y no tomar el toro por las astas y eso es lo que molesta, pero también en todos lados tenes personas angeladas, como decimos nosotros, y una persona como Luis Cifre y mucha gente de la Federación trataron el tema. Yo hoy pido, porque él no tiene una beca deportiva, y hace una semana que me reuní con el Secretario de Deportes de la Provincia, y no esta especificada una beca deportiva para un piloto, y menos paraolímpico como él, pero siempre hay que destacar la buena predisposición para él de ver como lo encuadramos porque es algo nuevo, y entonces calculo que la gente de la Federación en su momento le abrió la puerta, uno que lo hizo correr y debutó, que es el Señor Omar Pelosi, que era de la categoría y con toda esa gente le abrieron las puertas, pero cuando llegó esta Federación medio que le dijeron no, no va a correr y estuvo un año corriendo para lo que llamarían carreras al margen del reglamento y bueno, el hizo su experiencia ahí, obteniendo hasta segundo puesto. Corriendo profesionalmente, con el carnet y la evaluación con todo lo que tenía que hacerse, se hizo y bajo la Federación Santafesina, gracias a Dios llegó al primer triunfo y a mitad de año, ya una gente de una categoría Superior Argentina como es la Rotax, la Rotax Max, vino a Santa Fe y se lo llevó prácticamente, nos dieron la posibilidad para la compra del motor, y después algo muy loco que nos pasó fue la llegada de la gente de Freddy Angelanni de Buenos aires, del equipo FREDDIEKART, que generó el piloto Eric Lichtenstein, el pibe que compite en Europa actualmente, que le cedió su Karting nuevo, y mira vos todo fue por un contacto de una persona que compra unos números para un sorteo a beneficio de Facu y que por esas cosas de la vida hubo ese contacto con Freddy y ganó el primer premio de nuestra rifa para que Facu corra y era esa misma persona la que nos tenía que entregar el karting que le había cedido Eric Lichtenstein.

Una Coincidencia hermosa.

Daniel Quiroga– una alineación de planetas como llamamos hoy en día a todas las cosas que nos pasan, pero lo bueno de esto, es siempre darle para adelante, como padre apoyar, como amigos apoyarlo, y como familiares dar esa mano, así que si yo hoy pido a las autoridades, a los gobernantes que como son cosas nuevas, no que se laven las manos, que se involucren y vean,  también a los amigos y familiares que también, siempre hay una salida, de cien pedidos que hago uno a veces prospera, es muy difícil pero no imposible, y Facu esta corriendo, pero no quiere decir que todas las personas con capacidades diferentes pueden correr, pero hay que buscarle que puede hacer, siempre hay algo que puede hacer. Te cuento que hay un chico de Buenos Aires que tiene una paraplejia y parálisis cerebral y él se comunica por la computadora y tiene un teclado especial y él te habla, y si tiene parálisis cerebral, entonces se puede hay que buscarle, hay que apoyar, hay que ayudar, dar una mano, acércate a los padres y preguntarles que necesitan, en que te puedo ayudar y dale lo que vos puedas, no le prometas lo que no puedas darle, porque los padres, amigos y familiares de personas con capacidades diferentes lo que necesitamos es la verdad, porque lo que vos pensas quizás es mínimo para nosotros es un mundo, entonces todo sirve . Nosotros tenemos amigos que te dicen a ver que tu puedo dar una mano, y te dicen te puedo dar un X suma de dinero, a él le parecía poco y para nosotros era un mundo.

Mientras Facu salía de sus ejercicios de pileta y pasaba a otro sector, dialogamos con Claudio que esta trabajando en su rehabilitación.

¿Como es la rehabilitación de Facu? ¿Su tratamiento por competir es distinto o depende del tipo de discapacidad que tenga el paciente?
Claudio- Si lo que hacemos es de acuerdo a la discapacidad que tiene el paciente se pone más énfasis en un tipo de tratamiento que en otros. En el caso de Facundo estamos trabajando mucho en movilidad de piernas, porque tiene mucha rigidez, buscamos ganar un poco mas de movilidad, de mas rango articular, más apertura en sus piernas para que tenga un buen desenvolvimiento en su trabajo deportivo.

¿Cuánto tiempo hace que te dedicas al trabajo con los pacientes en rehabilitación?
Claudio- Yo hace 4 años que me dedico  y acá en el Centro Laureano Maradona desde que abrió hace un año y unos meses estoy en la parte de Hidro.

Por lo que vi te llevas mucho cariño de los pacientes.
Claudio- uno le dedica mucho tiempo, da mucho cariño y uno a veces tiene que tomar las cosas con calma, son tratamientos de muy largo plazo, y donde los objetivos pueden a veces ser muy ínfimos y pequeños pero que a los pacientes  les resulta muy beneficioso.

Quiero decirte que causa felicidad verte trabajar con los pacientes, la dedicación y el vínculo que tenes con ellos.
Claudio-  Si es lo que siempre he querido trabajar en la parte de Hidro y tanto en chicos como adultos el cariño siempre es el mismo.

Nos explica el trabajo específico que están haciendo Facundo, el Director Técnico del Centro de Rehabilitación e Investigación Dr. Esteban Laureano Maradona,  Prof. Kinesiólogo Fisioterapeuta Sergio  Spontón.

Sergio Spontón- Lo que esta haciendo ahora Facu es fisioterapia, había que recuperar la lesión desde le punto de vista físico, había que recuperar la parte ósea el periostio, la parte muscular, entonces claro, faltaba todo lo demás, la realidad y quizás este mal que lo diga pero estaba desatendido en la patología de base, entonces vos podes arreglar cosas, pero tienes que progresar no quedarte en lo que sos. Hoy no estaría corriendo si se hubiera quedado en la silla de ruedas, pero la idea es que el camine a eso se apunta, sino no empezamos la rehabilitación. El camina en el agua, y si lo hace puede caminar afuera, pero claro tiene importantes retracciones en los miembros inferiores que lo llevan quizás hasta no tener la gobernabilidad para manejar, y fíjate que esta segundo en un torneo, imagínate si como estaba antes esta bien en su profesión, con un trabajo físico como se le plantea hacer, ahora esta haciendo es Hidroterapia con la recuperación de la parte de movilidad con todo eso que estaba atrasado, pero después viene el entrenamiento para pilotos , algo que apuntamos hoy a hacer en el Centro  que es entrenamiento profesional para pilotos, tiene que ver el trabajo en suspensión, los trabajos psicomotrices, la estimulación sensorial y una vez que terminemos la parte de arriba, tenemos simuladores de manejo con visión periférica, él se entrena con un simulador, pero acá es un simulador profesional con la pista que correrá el fin de semana que viene, es un simulador de su auto.

La verdad es novedoso tener un Centro de rehabilitación y la tecnología que hay y sobretodo la dedicación de los profesionales. ¿Hace cuanto funciona este centro?
Sergio Spontón-  un año, pero el proyecto viene de tiempo atrás cuando Jerárquico me convoca para hacer un centro de rehabilitación, donde de un edificio tiramos las paredes abajo, lo mismo hicimos en el primer piso donde esta el centro de alto rendimiento que pretendemos hacer y donde se incorpora esa forma de trabajar en suspensión, el entrenamiento funcional, y esta va a ser un despertar para él, muy distinto, tenemos plataformas de entrenamiento que lo van a ayudar a la recuperación en cuanto a su discapacidad y a la función arriba de un auto, lo que hace hoy por hoy un tipo en Estados Unidos, como los amigos que tiene Facu en Europa, eso lo que le esta faltando, y es lo que vamos darle,  hay que aspirar a que camine. El esta muy retraído pero por efecto propio del abandono, si se quiere de su patología, y es una patología espástica que retrotrae los músculos y hay una liberación tónica que se trabaja con técnicas de inhibición, que se trabaja desde el punto de vista articular y después la utilización de sus mecanismos funcionales para la actividad que queremos.

Lo van a tener a Facundo bastante tiempo.
Sergio Spontón-  lo mínimo tres horas por sesión va a estar seguramente y bueno para lograrlo hay que   hacerlo.

Gracias Sergio, es un placer ver este Centro y da orgullo que Santa Fe tenga un lugar donde los pacientes puedan tener una recuperación notable.  
Sergio Spontón-  Es como te decía y vamos por más, por el centro de entrenamiento, un centro de día para chicos con discapacidad profunda que están bastante desatendidos en este aspecto, por tratamiento de incontinencia urinaria y fecal, por la ortopedia funcional, y una gran cantidad de cosas, de proyectos y realmente una parte importante para nosotros en lo que es los trabajos de investigación, no es un nombre de fantasía sino que es para desarrollar áreas de investigación y ya algo estamos haciendo, pero bueno nos falta todo lo que es edilicio, es un proyecto a 5 años que lleva un año y gracias a Dios funciona muy bien y en Enero estará funcionando la segunda parte. Santa Fe tiene mucho, muy buenos profesionales, hay que mantener ese nivel, tenemos un colegio que es muy custodio de la profesión, un asociación gremial que también y después la capacidad de los colegas que hace que Santa Fe tenga una muy buena Kinesiología y gracias a la generosidad de Jerárquico Salud nos permite desarrollar esto y celebramos estos proyectos y que tiene su función social, toda mutual tiene una función social y que hace que hoy Facundo pueda estar aquí es gracias a esa función social de Jerárquico y hay otros chicos que están concurriendo bajo ese régimen y nos llena de orgullo y satisfacción lo que nos devuelven con una sonrisa es mucho mas que un tratamiento que se paga.

Y para el final entrevistamos a Facundo que estaba agotado por el entrenamiento de toda la tarde.

¿Y Facu estas cansado?
Facundo Quiroga- si la verdad que si, un entrenamiento de dos horas, y la verdad estoy bastante mejor que antes, hace dos meses que vengo y puedo tener hoy más apertura de piernas y estoy contento.

Todo esto te ayuda en tu desenvolvimiento en las carreras.
Facundo Quiroga- Si esto se va a ver después arriba del karting porque es un estado físico que necesitas y hay que trabajar porque necesitas mucho rendimiento, respiración, hombros, cuello de tanta fuerza que te tira el karting que a las dos vueltas te queres bajar así que tenes que trabajar muy duro.

¿Cuánto dura una carrera de karting?
Facundo Quiroga- Depende del ancho que tenga el circuito, por ahí 20 minutos, media hora cada carrera.

¿Tenes alguna ropa especial y reglamentaria?
Facundo Quiroga- Tengo el traje que es ignifugo pero hay de verano y de invierno, botas también por si te prendes fuego, guantes, la máscara y el casco.

¿Tu karting tiene alguna modificación especial?
Facundo Quiroga- solamente esta adaptado el freno con una leva atrás del volante, por seguridad porque no tengo todavía sensibilidad en el pie, y el acelerado esta bastante bien.

¿Hace cuánto que corres en el karting?
Facundo Quiroga- tres años y me pase a una categoría que se llama Rotax es la máxima del karting en la Argentina y vamos a trabajar el año que viene para seguir adelante.

¿Qué es lo que mas disfrutas cuando competís a parte de ganar me imagino?
Facundo Quiroga- no, ganar no, es disfrutar cada carrera, hacer buenos amigos, y tener buenas performance ahí adentro.

¿Qué proyectos a futuro tienen con el equipo?
Facundo Quiroga- yo prefiero ir paso por paso, mejorar con el manejo del dos tiempos que todavía no lo conozco bien y hay cambios que tengo que probar, tengo 4 subidas nomás, y bueno mas adelante se verá que proyectos hay.

Facu queres dejar algún mensaje o agradecimiento a los que te siguen,  
Facundo Quiroga- le quiero dejar un agradecimiento a los que me han acompañado, los que me siguen por el Facebook, por twiter, a los sponsor que me acompañan, al Laureano Maradona que me están rehabilitando y estoy mejorando cada día con mi cuerpo, a la gente de "FREDDIEKART" de Buenos Aires, un equipo de competición y la gente de la Rotax que me puso ahí como alguien más , y a Eric Lichtenstein que me regalo el karting, un tecno italiano así que ahora le tengo que sacar el jugo, así que a todos ellos.

Daniel, a quién quieres agradecerle, ya que sos parte del equipo. 
Daniel Quiroga- a toda la gente de la PEÑA FACU PUEDE, amigos y clientes que me conocen de toda la vida y van todos los meses al Restó LA BRAVA de mi amigo Cadoche y solamente nos cobra los gastos y lo demás va a parar al pozo de Facu para que luego pueda correr y hay mucha gente común que no puede pagar un sponsoreo, un grupo de 30 o 40 personas muy lindo que van con sus esposas y disfrutan una velada siempre emotiva y ahora tenemos la cena de fin de año si Dios quiere, a los sponsor de HORA CERO, Julio Fournier de TRANSCONTROL, al Negro Meyer de Humboldt, CONDOR SEGURIDAD, JOYERIA EL RUBI y a Josela , a VELOCIUDAD Speedcity que están haciendo un circuito de Fórmula 1 en Zárate tan novedoso como el Laureano Maradona y nos regalaron el casco que vale una fortuna, es ingrato pero hay tanta gente que si me olvido de alguno no me lo perdono, y a ustedes los medios que nos dan la difusión y a todos los que lean la revista que nos den una mano, difundiendo o si conocen alguien que nos puede ayudar y si se puede en el 2013 o el 2014 ir a competir por la bandera Argentina ir a representar a la Argentina en el mundial de Rotax y escuchar el himno sería lo más.

Desde la Revista LA BÚSQUEDA queremos que nos mantengas al tanto de los resultados de Facu o cuando necesites algo o que podamos difundir, desde nuestro humilde lugar lo vamos hacer.

Podes seguir la campaña deportiva de Facundo en los siguientes sitios:
www.facuquirogaracing.com.ar
Facebook/ Facundo Quiroga
 Facebook/ Grupo / facuquirogaracing
"El Sueño de Facu en Imágenes" (2010) http://vimeo.com/11440991
"El Campeón de la Vida" (2011)   http://vimeo.com/34687771
 "Camino a su primer triunfo (2012)"  http://youtu.be/jQb2zl9cCK

Daniel Quiroga nos escribió por E-mail que: “Estamos programando para el 2013, apoyados en un video, una charla mensual, tanto para escuelas como para entidades afines a la discapacidad y/o Sponsors en eventos por ellos programados llevando el mensaje del "SÍ SE PUEDE", acompañamos las promociones y las carreras con una afiche donde Facu lo entrega firmado para recuerdo y hace la presencia de marca de la gente que lo apoya.”

Luchamos contra toda voluntad de ser desconocidos: Existimos.

La Asociación Civil La Búsqueda, conocida por uno de sus emprendimientos de Economía Social: la revista “La Búsqueda” de tirada mensual, que involucra a jóvenes de sectores vulnerables, deja de funcionar en calle San José 1575

La Búsqueda nació de la necesidad de un grupo de jóvenes -que vivían en condiciones de pobreza o en la calle-, de ser escuchados, y se constituyo entonces en un medio de expresión: la revista “La Búsqueda”. Cuyo nombre, contenido, fotografía, etc., era producto del trabajo de este grupo de jóvenes comunicadores, acompañados y orientados por un grupo de profesionales en diferentes áreas y de personas, que han aprendido que el tiempo se convierte en años de vida cuando uno lo dedica a los demás.

Pero esta idea fue tomando forma real gracias a los pequeños comerciantes vecinos que creyeron en estos jóvenes y les permitieron a  través de los espacios de publicidad en su revista llegar a solventar los gastos que esta inversión editorial requería.

Seguimos adelante con las publicaciones, pero éstas poco a poco se fueron convirtiendo también en una salida laboral para muchos jóvenes que tal vez no participaban directamente en la redacción de la revista, y preferían vincularse de otra forma al proyecto (porque somos todos diferentes y con diferentes gustos y habilidades). Fuimos creciendo, obtuvimos reconocimientos, ganamos premios, muchos premios, hasta premios internacionales -entre los que contamos el otorgado a Jonatan, a el periodista más joven-; y nos constituimos en una ONG para también existir para los gobiernos, porque al parecer podíamos expresarnos, pero para ser escuchados necesitábamos tener una personería jurídica. Los jóvenes también fueron creciendo, formándose y acompañando a otros jóvenes que  se incorporaban.

Pero encontramos también, en el camino de la búsqueda, gente que no entendía el sentido del proyecto, el esfuerzo, el sacrificio de estos jóvenes, y no se conformaban con no comprarles la revista, sino que en muchos casos agredían a los jóvenes que estaban haciéndose un lugar más digno, en esta sociedad que empobrece y deshumaniza.

Ahora ¿Qué diferencia hay entre esta gente, aquellos primeros vecinos que apoyaron sin dudar esta iniciativa de un grupo de jóvenes “conflictivos” para la policía, y para esa otra  inmensa mayoría de la sociedad?

El conocimiento. Conocerlos, saber quiénes eran, conocer sus caras, sus historias. Ver que eran iguales a sus hijos, a sus nietos; que lo único diferente era que no se les daban oportunidades, y que a pesar de ello fueron capaces de crearse una oportunidad y darnos al resto de la sociedad la posibilidad de conocerlos. De aprender de ellos, de su fuerza de voluntad, de su remar contra toda posibilidad de supervivencia, de ser considerados socialmente.

Ahora corremos el riesgo de ser desconocidos de nuevo, porque no se apoyan proyectos como estos, que enseñan a  pensar, a tomar la palabra, a democratizar, a creer que otro mundo es posible,  a romper la lógica estigmatizante de un sistema perverso que roba el futuro de muchos jóvenes y que, reduciéndolos a un círculo de pobreza, los cataloga como delincuentes.

Es por esto que en este camino, y por no contar con un lugar propio, hemos tenido que cambiar en varias ocasiones de lugar de funcionamiento. Hoy nuevamente dejamos de estar en barrio San Lorenzo. Tal vez, como dice unos de los integrantes de La Búsqueda: “nuestro destino sea estar en la calle”. Esta es la reflexión de un joven que hace 9 años vivía en la calle (como muchos niños) y es hoy padre de familia. Para quienes lo conocemos y apoyamos, para quienes acompañamos su crecimiento… estas palabras cobran una trascendencia conmovedora.  No podemos permitir que niños y jóvenes se conformen con vivir en condiciones denigrantes porque esto les tocó en suerte. Como si no hubiera responsables de su situación. Seguiremos luchado en la calle porque no nos resignamos a la injusticia.

Así también, aunque este proyecto es auto-gestionado, es innegable que se necesita no sólo el reconocimiento sino también el apoyo para seguir en esta búsqueda, que nos permita conocernos, favorecer el encuentro con los otros, con otras realidades, otras luchas; que son las nuestras, que pasan en nuestra ciudad, en el barrio vecino o a la vuelta de nuestra casa;  que desconocemos, porque los prejuicios, los miedos  construidos, etc., nos alejan de los otros. Pero como hemos demostrado desde el principio ese encuentro con el otro, la confianza, el brindar oportunidades, y el  conocimiento de otras realidades, es fundamental para poder construir  tramas sociales de solidaridad que nos lleven a encontrar alternativas de salida de la pobreza, de la violencia, de la delincuencia, a emprender La Búsqueda para  cambiar la realidad hacia una más inclusiva y democrática, que crea en las personas y nos brinde oportunidades.

Entrevista a Marina, Adriana y Alexandra

Identidad de Género

Por Hernán Vargas

Estamos en Asociación ATTTA Santa Fe (Asociación Travestis Transexuales Transgéneros Argentinas) con Marina, Adriana y Alexandra y nos van a contar como surgió su Asociación, que proyectos a futuro tienen y sobre la Ley de identidad de género.

Marina- nuestra lucha fue siempre que nos reconozcan con nuestro nombre de género, siempre teníamos el mismo problema que no condecía el nombre del documento que portábamos con nuestra vestimenta y la identidad. Se hizo un proyecto de ley que lo hizo Claudia Pía Baudracco en conjunto con Marcela Romero y Silvia Asburguer, y que se cayó en el 2007, y se volvió a rearmar hace 4 años atrás con lo cual tuvimos que trabajar con los senadores y diputados de cada provincia y se hizo Ley Nacional. Fue un trabajo arduo y lamentablemente la creadora del proyecto no pudo disfrutarlo porque se fue un mes antes de que saliera la ley, nuestra compañera Pía y hoy digamos que tenemos la mitad de nuestra vida reconocida porque al tener un documento que dice que soy, por ejemplo Marina Quintero, que ella es Alexandra Aquino y ella es Adriana Guzmán, el reconocimiento es bueno porque el documento condice con nuestra condición.

Eso es la piedra fundamental de la ley.
Marina- es lo que buscábamos todas, el reconocimiento a la identidad de género. No obstante que salió esa ley, igual vamos a tardar 4 años en sentirnos plenamente porque hay que hacer todo otra vez, es como nacer de vuelta porque hay que cambiar todo lo que hemos comprado, todo lo que tenemos y lo que podemos llegar a tener con nuestro nombre.

Te referís en cuanto a lo inmobiliario por ejemplo.
Marina- Claro, tu casa, tu auto. Nosotras no teníamos derecho a tener nada porque no condecía nuestro documento con nuestra vestimenta.

¿Cuándo te referís a no tener nada, eso incluye al trabajo?
Marina- trabajo es lo que nos falta, es lo que nos queda a resolver.

¿Por qué decís eso?
Marina- Nos presentábamos con un curriculum y lo tenes que presentar con una fotocopia del documento, cuando lo presentábamos nos decían porque no iba esa persona, la del documento, y nosotras decíamos que éramos nosotras y lo metían dentro de un cajón y no salía más. Entonces ahora con el documento podemos presentar una fotocopia que condice con nuestra condición.

Hay casos en la provincia de Santa Fe de personas que han podido lograr hasta tener la indumentaria de trabajo concordando con la identidad de género.
Marina- sí, hay una policía en Rosario.
Adriana- Hay una enfermera, un amiga que tengo y tiene que cambiar sus títulos y no le dan trabajo por el hecho que ella no condice con el nombre que figura. Pero ahora va a poder conseguir trabajo e ingresar al hospital público.

¿Esta Ley es reparadora para ustedes?
Marina- Sí, pero muchos años se demoró.

¿Por qué crees que demoró tanto? ¿Pensas que fue la sociedad que postergaba el tema?
Marina- no, la sociedad esta a favor, hicimos un trabajo de hormiga y si no nos hubieran acompañado con las firmas no hubiese salido esta ley. Cada provincia tenía que presentar 5000 firmas y Santa Fe fue la que más firmas juntó, 7800 firmas y cuando fui a hablar con los diputados y senadores, ellos mismos nos pedían las listas de firmas para hacerlas girar entre sus conocidos.

O sea hubo colaboración en todos los ámbitos, ¿Eso las pone contentas?
Marina- antes salíamos a la calle y nos llevaban presas.
Adriana- no podíamos ir a los hospitales porque nos llamaban por nombre del documento delante de toda la gente, me ha pasado, y les decía yo soy Adriana pero me decían que te tenemos que llamar por el nombre del documento, pasaba vergüenza pero ahora todo va a cambiar, en los hospitales públicos, en los privados.

¿Por qué será que si la sociedad las acompaña en su lucha en el plano laboral no las aceptan?
Marina- nosotras siempre estuvimos destinadas a estar paradas en una esquina, de minifaldas, botas, pintadas estilo portón, es nuestra forma de vivir lamentablemente.
Adriana- hay muchas chicas que tienen estudios y muchas que no tenemos estudio y no ejercemos los derechos que tenemos que ejercer.
Marina- con esta ley se abrió una de las puertas grandes como siempre digo, pero faltan más puertas. Yo entre a militar para conseguir el DNI, se hizo muchísimo trabajo, sacamos los códigos contravencionales, una ley provincial de Salud, en la cual el ministro que hoy está que decía que teníamos que ser reconocidas por nuestro nombre de género a pesar que las planillas tenían que ir con nuestro DNI. Eso es buenísimo, para nosotras, tenemos acceso a todos los hospitales públicos, todos los privados, pero siempre tienen un pero.

¿Ustedes tienen obra social?
Marina- no, nosotras tenemos prepagas, pero siempre hay algún inconveniente, pero al pagarles nos tienen que atender, es el derecho a la salud, nosotras no teníamos acceso a lo que necesitábamos: endocrinólogos, cirujanos y todas esas atenciones, ya que nosotras vivimos arregladas, tenemos que ser la muñequita de porcelana.

Tienen que adecuar el cuerpo a lo que sienten.
Marina- naturalmente, acá con el hospital que mas acceso teníamos era el Iturraspe, lo cual nos llevó bastante tiempo organizarnos y uno de los asistentes principales que hoy es el secretario del director nos ha ayudado muchísimo, una bioquímica que está ayudándonos, armamos toda una plantilla de médicos, en general hay de todo y para todos los gustos, y trabajamos mucho con ellos lo cual siempre vamos a estar agradecidas; hay una infectóloga porque sabrás tenemos más prevenciones, y tenemos cirujanos que están al servicio nuestro, unos muy buenos y otros como para dejarlos de lado.

Digamos que como en todo ámbito, gente que hace las cosas bien y otras no. Entonces pensas que Santa Fe tiene una apertura respecto del tema de la identidad de género bastante avanzada.
Marina- yo te diría que Santa Fe es pionera en todo, porque nosotras hemos hecho muchos trabajos con el gobierno del Dr. Binner y con el actual gobierno y nos están apoyando y conseguimos muchos derechos desde hace 4 años.

Cuando van a algún congreso nacional y cuentan lo que lograron ¿cómo se sienten las demás compañeras del resto del país?
Marina- nosotras mostramos todo lo que hemos trabajado e implementamos para que las demás hagan, todo lo que vamos haciendo lo tenemos en papeles, lo pasamos a Internet y lo reenviamos a las otras sedes de ATTTA en la red nacional y ellos tratan de implementar dentro de sus provincias. Algunas han podido bajar los códigos contravencionales pero hay tres ciudades donde no se ha podido lograr, son muy cerrados los gobernantes que tienen, por ejemplo Córdoba, Buenos Aires, Catamarca no los pudieron bajar todavía.

Pero esos logros en Santa Fe tienen que ver con el trabajo que ustedes están realizando
Marina- nosotras somos las cansadoras, los cansamos, les ganamos por cansancio. Ya para no vernos nos dicen dame que te firmo directamente, ahí vine la loca.

Las cansadoras…
Marina- se ha logrado mucho, La prensa nos ha ayudado mucho, acompañando cada movimiento que hacemos.

¿Todos los medios de prensa, desde los grandes hasta los más humildes como el nuestro?
Marina- si todos, esa compañía es valiosa.

¿Qué otros trabajos sociales hace ATTTA para prestarle ayuda a las demás compañeras?
Marina- Nosotras trabajamos con todas las agrupaciones, pero con la que más trabajamos es con la multisectorial de la mujer, que su referente es Mabel Busaniche y nos acompañan las abogadas Lucila Pujol y Paula Condrac de la multi y trabajamos en contacto y en conjunto. Pero no solo trabajamos para nuestro colectivo, trabajamos también para la gente común, por eso hemos tenido mucho auge, trabajamos para las personas hetero, para los jóvenes, para los chicos, teníamos una copa de leche y eso nos avaló muchísimo.

Son parte de la sociedad y les importan los problemas que tenemos todos, inseguridad, alfabetización, la inflación, etc., contame cómo hacen con las compañeras que no han terminado el estudio, tienen algún programa para retomar la parte educativa o queda a elección de cada una.
Marina- hay un programa tenemos un convenio con la universidad para que las chicas sigan estudiando pero es electivo.

¿Y tienen muchas compañeras que se han recibido y son profesionales?
Marina- lo que pasa que ahora con la nueva ley, tienen que hacer el cambio de la partida de nacimiento para hacer los títulos. Nosotras tres ya las tenemos, dos ya generamos nuestro documento y Adriana que esta esperando para generarlo.

¿Adriana estas ansiosa?
Adriana- he esperado tanto… hemos esperado tantos años.
Marina- En la ciudad de Santa Fe, ya hay 70 partidas nuevas de 120 que somos. No vamos todas juntas porque seriamos muchas. Nuestros documentos ya están en el correo, pero tratamos de llevar la cosa en paz, no solo es nuestra agrupación, hay otras que se manejan distinto, pero hablamos de nuestro trabajo.

¿Qué hay para el futuro, Adriana?
Adriana- terminar mis estudios, poder recibirme de peluquera, mi sueño es tener una peluquería, tener todo en regla como todo ciudadano.

¿Y vos Marina?
Marina- yo me tomaría un descanso, fue muchísimo trabajo, pero creo que es figurado porque seguimos trabajando igual por las demás. Yo quiero que Alexandrita siga con esto pero cada una tiene sus días y forma de trabajo y no podes estar encima todo el tiempo. Yo quiero abrir las puertas para un trabajo digno, en la municipalidad ya hay una chica que esta trabajando, una trans y eso es buenísimo y hay que seguir haciendo contactos para conseguir que otras chicas más entren a trabajar en la planta permanente o del estado.

Yo pienso que el estado con esta reparación va a empezar abrir sus puertas, en cualquier ámbito o estamento.
Marina- Alexandra se va a encargar de eso, que no cometa mi error, yo trabaje 9 años a costa de mi bolsillo y bueno sería que ella siga haciendo trabajo militante dentro del estado.

¿Y vos Alexandra para tu futuro qué queres?
Alexandra- bueno lo primero es casarme, hace tres años que estoy en pareja y sería formalizar con mi pareja.

Desde el día 29/07/2012 Marina Quintero ya tiene su nuevo DNI, ya tiene su nombre coincidente con el género que escogió y siente. Ese mismo día vaya casualidad leí sobre una pared un graffiti y me pareció muy adecuado usarlo para concluir la nota “LO IMPOSIBLE SOLO TARDA UN POCO MAS DE TIEMPO”.

Presentación del libro:

“Acerca de nosotros. Se nos salió el indio”

29 DE JULIO: DÍA DE LA CULTURA

El día 19  de Junio a las 19 horas en la biblioteca  Popular Pablo Antonio Pizzurno de la ciudad de Santa Fe, fue presentado el ensayo de  Myriam  Gorr  y Virginia  Gorr integrantes de la Asociación Civil Abya Yala / Tierra Fecunda: “Acerca de nosotros. Se nos salió el indio", ensayo que escarba y recolecta la historia de Argentina desde los inicios verdaderamente primarios, con el arribo de los primeros inmigrantes (los pueblos originarios) hace 12.000 años y pasando por las sucesivas inmigraciones que  fueron creando el crisol de razas que hoy somos.  La revista La Búsqueda acompañó esta hermosa propuesta literaria educativa.

A modo de presentación tuvieron palabras elogiosas la anfitriona del evento, Eva Ortiz, directora de la biblioteca Popular Pablo Antonio Pizzurno, el Sr. Wikie González, (alfabetizador Educación Popular) y el Ingeniero Carlos Meinardi (docente investigador UNL) sobre el libro presentado. Finalmente pudimos disfrutar de las conclusiones de las ensayistas Myriam y Virginia Gorr, y de la actuación de Coro Freilej de la Asociación Cultural Israelita Argentina I.L. Peretz con un variado repertorio.

Queremos felicitar a Myriam y Virginia y a los integrantes de Abya Yala / Tierra Fecunda que acompañaron este emprendimiento ya que hoy por hoy tal como dijo uno de los asistentes a la presentación y por saberlo nosotros desde nuestra realidad, publicar un trabajo es ardua tarea, muy difícil en tiempos donde se prefiere editar materiales netamente comerciales, dejando de lado o cerrando las puertas a propuestas verdaderamente enriquecedoras. A modo de presentación (o advertencia como sugieren las autoras) transcribimos unos párrafos para que puedan ir conociendo de que se trata este ensayo: “Este no es un libro de historia, tampoco de filosofía, no de antropología. No persigue la objetividad científica, tampoco proporcionar nuevos y originales datos. Trata tan solo de hacer una descripción de nosotros (los que hoy estamos viviendo aquí, en este rincón del planeta que llamamos Argentina), desde nosotros, desde nuestra propia mirada y desde nuestra subjetividad.

Partiendo de nuestro pasado más remoto (o del que creemos más remoto) hasta llegar al momento actual, para intentar definirnos, dentro de nuestra cambiante realidad, como aquello que somos porque así queremos y deseamos ser.” “Este no es un libro que pretenda definirnos a través de una identidad como un ente cerrado y acabado, sino intenta la búsqueda de la misma recurriendo a nuestras raíces, donde se encuentra la profunda esencia del estar y sentir de este continente, para nutrirnos en ellas y volver a nuestro hoy con al fuerza suficiente para seguir creciendo.”

Las autoras tratan de buscar en la historia las respuestas de por qué somos lo que somos, de dónde venimos, qué nos pasó y qué nos esta pasando como argentinos y, quizás, en la misma historia estén esas respuesta de cómo podríamos cambiar positivamente rescatando por ejemplo las formas de vida de los antiguos habitantes de ABYA YALA que respetaban la naturaleza, eran hospitalarios y lo compartían todo haciendo que sus comunidades estén en equilibrio.

De los cuatro capítulos, en que esta dividido este ensayo rescatamos de cada uno breves párrafos.

1) Los primeros: cuando el hombre descubrió un nuevo continente. Había una vez… ha por lo menos 12.000 años unos hombres que atravesando selvas, cruzando ríos, trepando montañas, resolviendo problemas climáticos, alimenticios, afectivos, llegaron aquí. ¿Quiénes eran? ¿De dónde venían? ¿Cómo eran? Nuestro continente se pobló tardíamente respecto de la evolución del hombre, que ingresó por el estrecho de Bering hace unos 30.000 años atrás. La arqueología ha demostrado la existencia de poblaciones en el actual territorio argentino hacia fines del pleistoceno, dejando varios vestigios en sitios rocosos o a cielo abierto dejados por sociedades construidas por estos hombres, cazadores de grandes piezas como llamaban al caballo americano, el mamut o mastodontes. En definitiva el hombre arribó a este continente hace mucho tiempo por lo menos mucho más que los 500 años que remarcan nuestros libros de historia.

2) Los segundos: los que creyeron descubrir un nuevo continente: hoy sabemos que el hombre descubrió Abya Yala hace mucho tiempo, se cree que más de 30.000 años atrás. No llegaron a enterarse que descubrió un nuevo continente por ser una etapa muy temprana en la evolución de la cultura humana. Pero pasó que, 500 años atrás llegaron otros hombres que si se adjudicaron el descubrimiento del continente y le dieron el nombre de America y lo consideraron (y actuaron en consideración) como si este continente hubiera estado desierto de hombres, solamente poblado por una flora y una fauna novedosas. Este grupo de gente llegó en condiciones y con características muy diversas a la que trajeron los primeros, con numerosa población donde el hacinamiento era hábito.

3) Los terceros: el resultado de los primeros y los segundos: de la unión cultural y biológica de nuestros primeros y segundos antepasados surgen los criollos, los que dan lugar a dos grupos diferenciados por sus características e interesantes: La “élite” que se va formando en las ciudades donde predominan los hábitos e intereses traídos de otro continente por lo que se forman mirando hacia fuera, y el “gaucho” es la figura que se gesta en nuestra pampa, con características propias y costumbres peculiares, que se constituye como referente de nuestra nacionalidad.

4)Los cuartos: el aluvión inmigratorio: una tercera corriente migratoria arriba a nuestra nación, aquella que traería gente proveniente de diferentes Estados jurídicamente constituidos, quienes llegaron también por diferentes motivos, políticos y/o económicos. Estos últimos vinieron tras el proyecto político de la oligarquía criolla, atraídos por promesas de poseer tierras, de “hacerse la América” y también aquellos que huyendo de las guerras europeas, llegaron escapando de la persecución o buscando un ambiente más calidamente humano que el que dejan atrás.

A modo de conclusión podemos decir que este libro es una experiencia que nos nutre de conocimientos y, en lo particular, nos sirve para poder compartirlo con los chicos de La Búsqueda ya que la forma en como se describe a los distintos grupos que habitaron las regiones del país antes, durante, y después del advenimiento de los “conquistadores Españoles”, como nos da a conocer sobre la cultura solidaria de los pueblos originarios, sus saberes, lo que les pasó a los europeos al llegar a estas tierras, en fin, todo desde principio a fin este ensayo es una gran lección y seguro que aquellos que puedan leerlo van a coincidir con nuestra idea que debe estar presente en las bibliotecas de nuestras escuelas, como material de consulta para maestras y alumnos.

Cubrir este evento para mi persona fue un signo de vida, conocer otras instituciones o grupos de personas que aportan hechos y un trabajo positivo para la sociedad, ya sea desde el conocimiento, la enseñanza o desde el arte, es un aliento de esperanza que regocija el alma.

Hernán Vargas

Fotos: Hernán Vargas

UN VIAJE hacia NUESTRO PASADO Y desde NUESTRO PASADO

*Desde los que Poblaron nuestro continente.

*Continuando con los que Descubrieron “América”.

*Deteniéndonos en los que Nacieron en “América”.

*Acompañando a los que Vinieron a “Hacerse la América”.

*Llegando a los que Habitan actualmente esta Tierra.

¡¡¡¡¡Cumplimos 8 Años en la Calle!!!!!

Entrevista a Cristina Moreaux
Cristina Moreaux es la Directora de la Revista La Búsqueda, revista que obtuvo la Mención Internacional del VI Certamen de Iniciativa Solidaria 2011, Madrid, España.



¿Cómo surge La Búsqueda? ¿En qué contexto?

La iniciativa surge en el año 2002, cuando se vive en la Argentina las consecuencias de la crisis económica del 2001; en el Gran Santa Fe (la ciudad y sus poblaciones aledañas) viven alrededor de 480.000 personas; alrededor de 125.000 son menores de edad, de ellos, más de la mitad son pobres, y más del 32% son indigentes. Esta situación se ve agravada por la inundación que padece la ciudad el 29 de Abril de 2003, por la irrupción del Río Salado por una defensa hídrica sin terminar. Los responsables aún no han recibido castigo. Más de la mitad de los niños y jóvenes de un conglomerado que son pobres significa que más de la mitad del sector de la población que más protegido debería estar, ve vulnerados sus derechos elementales: a la educación, a la salud, a la seguridad, a la cultura, a expresar su opinión, a desarrollarse integralmente. Más de la mitad quiere decir que la mayor parte (no un sector pequeño: la mayoría) de los niños y jóvenes viven en los llamados “barrios marginales”, esos barrios fueron los más vulnerados por la inundación y el abandono de esa población por parte de las autoridades que hacia muchos años que se turnaban en el poder Municipal, Provincial y Judicial de Santa fe.

Ashoka afirma que los emprendedores sociales son aquellos capaces de promover cambio social profundo y duradero. Como emprendedores sociales, ¿de qué manera contribuís a producir impacto social positivo en vuestro entorno?

El primer objetivo de esta revista fue que se escuche la voz de esos niños, que se escuchen sus historias. La criminalización de la pobreza era moneda corriente en esos momentos y en nuestra ciudad de Santa Fe. Los niños –entre 10 y 17 años- eran detenidos y llevados a las comisarías infringiendo los artículos de protección a la niñez. Cuando a través de algún otro pibe nos enterábamos de esa situación lo buscábamos en la comisaría donde permanecía entre adultos, como un preso común, y lo sacábamos. La denuncia sistemática de esos vejámenes así como leer las historias de vida de esos niños/adolescentes fue cambiando la visión de la sociedad sobre estos “niños en la calle”, -siempre me parece importante destacar esto de niños en la calle, porque se dice, normalmente, niños de la calle, pero las calles no han “parido” los niños; estos están en la calle por políticas de Estado que han dejado a sus padres sin trabajo-. El otro objetivo fue que la revista se convirtiera en una herramienta de trabajo y una fuente de ingresos que no sea la mendicidad.

Con el paso del tiempo podemos ver la transformación de la percepción de la sociedad sobre aquellos niños; la modificación de la propia percepción de aquellos que antes estaban estigmatizados; y el apoyo de la sociedad a aquellos que venden la revista, y trabajan en la misma. No podemos decir que hay unanimidad de criterios sobre nuestro trabajo, aún para una parte de la sociedad santafesina somos responsables por proteger a esos niños delincuentes. Quiero aclarar que el término de niño es absolutamente intencional y pedagógico ya que hay personas que no saben que según la Convención se es niño hasta los 18 años. Para la prensa, en la Argentina, si perteneces a clase media/ alta eres “niño”, si eres de clase baja, -quiero recordar que es la mayoría-, eres “menor”, es decir, el término usado para mencionarlos ya esta judicializado.

El conocimiento de estas situaciones de abusos, de violencias familiares, policiales y escolares, por parte de la sociedad, es la contribución de nuestra revista a la sociedad santafesina puesto que no hay medio hegemónico que denuncie estas realidades.

Decís que La Búsqueda es la revista de los pibes, que en su mayoría son o fueron niños de la calle. ¿De qué forma se implican en el proyecto?
Nuestra labor se basa en tres pilares: la comunicación comunitaria, la pedagogía popular y la economía social. Esto implica pensar otro tipo de comunicación que democratice la palabra y la participación, monopolizada por los grandes medios de comunicación; pensar en otra educación que no sea estigmatizadora y expulsora de los niños y jóvenes del sistema escolar; y en una economía social que rompa con la lógica perversa del sistema económico que expulsa a los sectores empobrecidos a la vez que explota su fuerza de trabajo.

La Búsqueda nace como un proyecto gráfico comunicacional de autogestión, de la mano de un grupo de jóvenes en situación de pobreza, que con la ayuda de un grupo de adultos, crean una revista para expresarse y contar sus historias; que con el tiempo creció hasta constituirse en la ONG que es hoy, donde se desarrollan una serie de programas y actividades, tendientes a trabajar la autonomía a través de la formación, y sobre todo la expresión desde diferentes lenguajes (el arte, el deporte, etc.) que posibilita y democratiza la comunicación, pero también la expresión como la denuncia de las injusticias y plasma otra realidad; por esto se realizan talleres GRATUITOS, para personas con y sin discapacidad, relacionados a la comunicación y la expresión: fotografía, diseño gráfico, taller de periodismo, taller de artesanía, deporte, etc.; como también cursos de formación laborales y adiestramiento para el mundo del trabajo: imprenta, diseño gráfico, auxiliar en administración, computación.

En definitiva se implican en el Proyecto escribiendo, fotografiando, capacitándose en oficios, aún el de vendedor; e introducen en el mismo a sus familiares y amigos.

¿En qué situación se encuentran los jóvenes de Santa Fe? Amnistía Internacional afirma que la pobreza es la peor crisis de los Derechos Humanos. ¿Estáis de acuerdo?
Sí, coincido con la conclusión ya que es una vida digna la vida que se vive cuando el Estado garantiza el cumplimiento de los Derechos, y precisamente la pobreza tiene su origen en el no cumplimento por parte de los funcionarios que en ese momento son Estado con sus deberes como tales. La corrupción, la introducción de las políticas neoliberales que devastaron nuestro país y comprometieron el futuro de muchas generaciones de argentinos, la entrega por parte de los sindicalistas de las empresas argentinas, son parte responsable de la crisis del 2000.

El proyecto se fundó en 2004. ¿Ha sido largo el camino?

La revista sale a la luz en Junio del 2004. El camino es largo, es la vida; nuevas formas de discriminación y exclusión aparecen. Trabajar a partir del respeto de los derechos, y entendiendo que el cumplimiento de estos comienza con la comunicación, que no es comunicado sino que va íntimamente ligado a una reflexión y a la expresión, que implica el vínculo con el otro pero también un encuentro con uno mismo requiere un constante trabajo, y eso hace que el camino sea largo y no se vislumbre la meta. Parece que hablamos de una Utopía, pero cuando pienso en eso pienso en la definición de Paulo Freire al respecto de esa palabra, para él Utopía es la palabra verdadera, la que anuncia un mundo mejor y denuncia las injusticias, por eso el camino es largo pero el compromiso lo hace pleno.

¿Qué diferencia La Búsqueda de otro tipo de revistas de comunicación social argentinas, como por ejemplo La Pulseada?

Con La Pulseada conformamos la red R.I.S.A.(Red de revista por la inclusión social en la Argentina) espacio que se define como red de emprendimientos sociales/editoriales de la calle. La diferencia con esa revista, y que nos convierte en un Proyecto único en la Argentina es que son los jóvenes quienes definen los contenidos, sacan las fotos, realizan las entrevistas, independientemente que los adultos que acompañamos el proceso, escribamos en la misma. Ninguno de los que participamos somos periodistas. Este Proyecto Autogestivo de Jóvenes por la inclusión social, es pensado desde la pedagogía de Paulo Freire, como el posicionamiento político y ético, desde donde nos paramos para ir al encuentro con el “otro”. Esa otredad que tiene una singularidad propia, una forma de expresarse, una “palabra” que muchas veces se les es negada. Comenzar a vincularnos, a reconocernos y nombrarnos son algunos de los objetivos de la educación popular y a la cual recuperamos como una forma de trabajo social con la comunidad, pero también como una forma de producción cultural, puesto que de ese encuentro y de ese trabajo conjunto y colectivo basado en el diálogo y la escucha, nacen y se construyen nuevas subjetividades y saberes culturales. Básicamente la diferencia con las otras revistas de venta social que hay en la Argentina es la metodología de trabajo, la revista no esta ni dirigida ni escrita por periodistas profesionales, dentro de la metodología de trabajo consideramos que es necesario fomentar estos espacios de confianza donde compartir experiencias y saberes populares y donde comunicarnos e intercambiar con otros, mediados por el diálogo, y fundamentalmente donde todos tengamos iguales oportunidades y derecho a participar. Desde un principio se trabajó con una lógica de profunda horizontalidad, y queriendo abolir toda lógica de “división del trabajo” entre los que “piensan” y los que “ejecutan”, o entre los que, por su procedencia social, nivel de instrucción y edad se considerarían más “capaces” de escribir, abordar temas, etc., y aquellos que se supondría que “les costaría más”.

¿Creeis que los medios de comunicación convencionales de Argentina recogen por igual las voces de los colectivos más desfavorecidos? ¿Cuál es la razón de este proceder?

En general no ocurre, si lo hacen siempre es desde un lugar de condena o de lástima, las voces reales no están presente ni les interesa, salvo casos aislados, obviamente. La razón es que los medios hegemónicos responden a otras realidades: las del mercado; y en ese sentido Santa Fe es una Ciudad muy conservadora, donde la gente solo quiere ver y escuchar lo que su conciencia tolera, no la realidad.

¿De qué manera la comunicación puede empoderar a los colectivos más desfavorecidos en la sociedad civil? ¿Cuál ha sido el resultado en vuestro caso?

Es que en realidad, los ciudadanos tenemos que saber que nadie nos puede dar un poder que básicamente por ser ciudadanos lo tenemos. El hecho es que ese poder tenemos que conocerlo, a ser ciudadano democrático se aprende. Pero no como un quehacer teórico, sino como un hacer en la práctica misma, en el ejercicio permanente de ciudadanía, que es la demanda, la denuncia, la exigencia de justicia; convencidos que en tanto actores podemos modificar la situación a favor de los que más los necesitan. La comunicación, como el ejercicio de un Derecho, lo que hace es visibilizar situaciones que de otro modo no se conocerían o se conocería un aspecto relativo al interés del que escribe, de allí la necesidad de pluralidad de voces. En nuestro caso hemos modificado a sectores de la sociedad, y hemos conseguido que el gobierno reconociera esas voces, y las considere al momento de tomar algunas decisiones. El principal logro para nosotros es que se considere a los jóvenes que transitan las calles vendiendo la revista como trabajadores. Hasta hace un año atrás eran detenidos y no se les permitía transitar por las calles céntricas.

¿Es indispensable la democratización de la comunicación para conseguir la plena inclusión social de aquellos colectivos en situación de pobreza?

Absolutamente!! La democratización de la comunicación, como idea de recuperar la palabra en diálogo con otros donde poder ir reconstruyendo un relato de nuestras realidades que definen nuestras subjetividades porque nos atraviesan y hasta a veces nos desgarran, es indispensable en contextos de marginalidad y exclusión tan grandes que vacían de identidades a sectores sociales, que no encuentran formas ni canales para nombrarse. En Argentina, con la nueva ley de Medios se ha dado un gran paso, aunque intereses económicos aún impide su pleno ejercicio.

Día del Trabajador

P.I.S.A.D.A.S. (Proyecto de Inclusión Santafesino y Autogestivo de personas con Discapacidad para la Autonomía Social) es un programa de La Búsqueda que viene desarrollando sus acciones desde el año 2009 y esta destinado a la inclusión social de personas con discapacidad a través de la promoción de diferentes lenguajes comunicativos y de la formación para generar canales de expresión mediante el uso de las nuevas tecnologías que le posibiliten potenciar sus capacidades para insertarse al mundo laboral y social, siendo también generadores de emprendimientos laborales a través de fomentar la autogestión y principalmente la autonomía.

Los beneficiarios son personas con discapacidad visual, motriz, auditiva y de compromiso intelectual, que, a partir de reconocerse como personas con potencialidades serán sujetos autónomos capaces de producir activamente mensajes de promoción de una visión inclusiva de la discapacidad y sus potencialidades, como así también de sus derechos, fomentando la construcción de una sociedad más democrática e inclusiva desestigma-tizando la mirada de la sociedad sobre la discapacidad, pero también la mirada personal de aquellos con discapacidad, que han incorporado el mensaje inmovilizante de la discapacidad como impedimento y exclusión.

Se identifica una desprotección y abandono de las personas con discapacidad y sus familiares que no encuentran ofertas reales que reconozcan la discapacidad en sus potencialidades y contribuya en este proceso promotor de la autonomía como derecho universal, sino que abundan proyectos asistencialistas en torno a la discapacidad que institucionalizan a estos sujetos estigmatizándolos en sus limitaciones y coartando las posibilidades de formar sujetos autónomos que se valgan por sí mismos y desarrollen integralmente, desde el plano social y laboral, pero también y principalmente desde el plano emocional.
Este desmantelamiento del pilar emocional que deviene en una baja autoestima, sumado a un desconocimiento de sus derechos como personas con discapacidad, deviene en aislamiento social y obviamente laboral.

Muchas personas con discapacidad no aceden a una formación, mucho menos a una formación útil, no conocen sus derechos, por ende pierden oportunidades de superarse y promoverse como personas autónomas. Nuestra oferta de formación, además de la alfabetización es:

- Promotor de Comunicación: el egresado es capaz de hacer un análisis crítico a los medios sociales de comunicación, decodificar mensajes y generar mensajes más comprensibles y aptos según el soporte de comunicación, siendo capaz de realizar diferentes proyectos de producciones radiofónicas y gráficas.

- Conceptos Básicos de PC: posibilita la formación y actualización permanentes en este campo de la tecnología y su conocimiento con el objetivo de incrementar la capacitación y la especialización de los recursos humanos que se desempeñan en instituciones y organismos públicos y privados, y de formar a quienes han de insertarse en el mercado laboral.

- Reciclado de Papel y Encuadernación: Las transformaciones producidas en la industria gráfica demandan nuevas propuestas formativas, a la vez que labores tradicionales desarrollados en el sector van quedando desatendidos por personal que se super-califica en las nuevas tecnologías y programas cada vez más específicos del mundo de la imprenta Cabe reconocer que estos trabajos pueden ser llevados a cabo por personas con discapacidad que no sólo aportarían su mano de obra calificada, sino que también en este proceso verían estimuladas habilidades relacionadas a la coordinación, y motricidad fina.

Los cursos se diseñan para un egresado cuya relación laboral puede ser tanto de forma independiente como en relación de dependencia, ya que uno de los objetivos fundamentales de la Asociación La Búsqueda es formar sujetos autónomos en su manera de ser y de pensar, para poder ser capaces de crear y recrear el mundo. Esta es, a nuestro entender, una de las principales estrategias de sustentabilidad y autoempleo que va ligada a la creatividad para poder auto-gerenciarse y crear posibilidades de mercado para su inserción laboral. Para esto también se los capacita en la autogestión y en estrategias de autoempleo, que es la dinámica de funcionamiento de La Búsqueda.

Nuestra experiencia en autogestión y en la producción de soportes de comunicación comunitaria, nos ha demostrado que es posible la autogestión si hay organización y planificación y un acompañamiento responsable de la sociedad, sin por ello omitir ni disculpar las responsabilidades que le corresponden al Estado.

Entre los resultados buscados y esperados por P.I.S.A.D.A.S. podemos mencionar:

- Fomentar en la sociedad una visón mas inclusiva y democrática de la discapacidad

- Promover una salud emocional en las persona con discapacidad definiéndose desde sus potencialidades

- Promover la inserción social y laboral de las personas con discapacidad

- Formar y capacitar a las personas con discapacidad en herramientas de las Nuevas tecnologías de la comunicación y en la promoción de proyectos y gestiones productivas.

Los resultados serán comprobables en la medida que se sumen cada vez más personas con discapacidad a los talleres y cursos de capacitación, como así también a las empresas estatales y privadas.

El trabajo conjunto con el Ministerio de Trabajo de la Nación como con la Oficina de Empleo de la Municipalidad de la Ciudad de Santa Fe, con otras organizaciones, y sobre todo instituciones educativas, es para nosotros un indicador de logros, de reconocimiento y confianza en nuestro trabajo.

¡Fuera Ingleses de Malvinas!

A 30 Años de la Guerra
Por: Guillermo Sánchez Porta

Cuando entramos en el 30 aniversario de la guerra de Malvinas, la resolución del UNASUR prohibiendo el desembarco en puertos sudamericanos de barcos con la bandera de “Falkland” (como llaman los piratas ingleses a nuestras Islas Malvinas) y las posteriores declaraciones del primer ministro británico, David Cameron, acusando ridículamente a Argentina de “tener una política colonialista”, coloca el debate de cómo recuperar nuestra soberanía sobre la islas. ¿Es el “diálogo” con los piratas, impulsado por Cristina Kirchner y EEUU la vía para lograrla?

El 3 de enero de 1833, Inglaterra ocupó las Islas Malvinas y expulsó a los pobladores argentinos que allí vivían. Lo hizo después de haber firmado un “Tratado de Paz y Amistad” con la República Argentina en 1825, con el único argumento de que tenían derecho a ocupar lo que quisieran, como lo hacían en otros lugares de Latinoamérica, África y Asia, sin fundamentos geográficos, culturales o históricos. A partir de ese momento Inglaterra defiende su control argumentando que son los propios “pobladores” de Malvinas quienes “deciden” ser parte de Gran Bretaña. ¡Estos son los “Kelpers”, descendientes de los invasores de 1833 y otros llevados por los ingleses, que Inglaterra sin vergüenza les plantea el “derecho a la autodeterminación”!

Una sospechosa escalada verbal con Cameron

La prohibición del UNASUR del desembarco de barcos con bandera de Falkland, generó no sólo las declaraciones delirantes de Cameron (¡los piratas ingleses nos acusan de colonialistas!), además reunió al Consejo de Seguridad Nacional, definió el “fortalecimiento de la base militar” en Malvinas y, en la misma semana, informaron que el “principito” heredero, William, terminará este año su formación militar con entrenamiento de 8 semanas en Malvinas. Parece que Cameron, emulando a la premier Margaret Tatcher del ´82, quiere usar el tema Malvinas para cohesionar su frente interno ante la tremenda crisis económica y las luchas sociales en Inglaterra, desviando así la atención. EEUU hizo un llamado a que se cumplan las resoluciones de la ONU (repetidas hasta el cansancio desde 1965) y que Argentina e Inglaterra se sienten a dialogar sobre Malvinas. El gobierno de Cristina se declaró feliz por este supuesto “cambio” de Obama. Justo esa misma semana el periódico inglés The Sun informó que una empresa yanqui, Anadarko, comenzará a explotar petróleo en la base marítima de Malvinas.

¿La política K puede recuperar la soberanía?

El repudio a las declaraciones de Cameron y la resolución del UNASUR son bien vistas por quienes quieren recuperar la soberanía en Malvinas. Pero son acciones muy limitadas. Por ejemplo, todos los barcos de Malvinas pueden bajar la bandera de “Falkland”, subir la inglesa y entonces sí, desembarcar en cualquier puerto sudamericano.

También es equivocado que Cristina genere expectativas de “cambio” en la política imperialista yanqui. No se puede ni pensar que EEUU tendrá una actitud “anticolonialista”, siendo los principales colonialistas del mundo y quien dio apoyo logístico clave a Inglaterra en la guerra de Malvinas.

La política del “diálogo” con los piratas y que se cumplan las resoluciones de la ONU no llevará a recuperar las Malvinas. Como bien explica a Página/12 el experto británico en defensa, Peter Lee, “ambas partes pueden decir que la resolución de la ONU las reivindica”, porque toma lo geográfico (reclamo argentino) y “los intereses de los isleños” ¡o sea la “autodeterminación” de los Kelpers”!

Ese es un camino sin salida, mientras los ingleses siguen depredando nuestras riquezas.

Tenemos que tomar medidas de fondo

Inglaterra no sólo ocupó las islas sino que extendió su control sobre el Mar Argentino y agrandó su “zona de exclusión” después de la guerra de 1982. Allí se apropia de una inmensa riqueza pesquera, petróleo y minerales y otorga licencias de pesca a barcos de todo el mundo que están depredando el Mar Argentino, hecho que, desmintiendo los dichos de Cristina, es denunciado en Foros internacionales por numerosas ONG´s y ambientalistas. Además, desde la guerra, Inglaterra aprovechó para instalar una poderosa base militar que apunta a toda Latinoamérica, con denuncias, incluso, de que puede haber armamento nuclear.

Cristina informó que desde 2003, cuando los Kirchner asumieron, los ingleses compraron 18 grandes empresas y tienen todo tipo de facilidades para invertir en Argentina. Para recuperar las islas y que la sangre de centenares de pibes no se haya derramado en vano, hay que hacer lo opuesto, hay que tomar medidas de fondo. La ruptura de relaciones con Inglaterra, la expropiación de sus empresas, bancos y tierras, son algunas medidas casi elementales para un gobierno que quiera imponer la devolución de las islas.

Algunas propuestas para enfrentar al colonialismo

El pasado miércoles 25 Cristina Kirchner brindó un discurso en el que señaló: “Estas son las principalísimas empresas del Reino Unido que trabajan en Argentina, como la British Petroleum -que es accionista de Paramerican Energy-, la Royal, la Easy, ex Duperial, todas las mineras, como Río Tinto, Alexander Mins, Patagonia Gold, HSBC, Standard Gold, Glaxo, Unilever, British Telecom, en fin, pilas de empresas británicas que están trabajando desde hace muchísimo tiempo aquí en la República Argentina”.

Con eso demostró que los ingleses no sólo nos robaron las Malvinas, sino que sus empresas siguen actuando en el país con total impunidad sin que el gobierno haga nada. Enunciamos algunas propuestas para enfrentar a los ingleses:

• Expropiar a estas multinacionales para ponerlas a funcionar bajo control de los trabajadores y el pueblo argentino.

• Derogación de todos los tratados y leyes que nos atan al imperialismo inglés (Acuerdos de Madrid de octubre de 1989/1990; del Tratado de Garantía de Inversiones con Gran Bretaña firmado en Londres el 11 de diciembre de 1990, etcétera).

• Anulación del canje de la deuda promovido por el gobierno a manos de bancos extranjeros, entre ellos el Barclays británico.

• Suspensión de todo pago de deuda externa a Gran Bretaña.

• Anulación de la concesión a Panamerican Energy (British Petroleum y Bridas) para la explotación de Cerro Dragón (yacimiento petrolífero en Chubut).

• Anulación del permiso de operación del aeropuerto británico propiedad de Joe Lewis en Río Negro, desde el que se podría partir a Argentina continental en dos, y su efectivo control de parte del Estado argentino.

• Nacionalización de todas las tierras en manos británicas.

• Nacionalización de toda empresa que participe directa o indirectamente en la explotación colonial de nuestras Islas Malvinas y plataforma continental, y de la mega minería contaminante.

8 de Marzo: Día internacional de la mujer

Una vida de compromiso público en defensa de los Derechos de la Mujer
Alicia Moreau de Justo

Las Primeras Batallas: Argentina, como consecuencia del proceso de modernización gestado por la elite dirigente argentina hacia mitad del siglo XIX, recepcionó a miles de inmigrantes provenientes de Europa, impulsados por la búsqueda de un futuro más próspero. Alicia Moreau fue un exponente de esas oleadas inmigratorias que conformaron la Argentina aluvial. Esta intelectual nació el 11 de octubre de 1885 en Londres. Sus padres habían sufrido la expulsión de Francia por su participación en la Comuna de París (1871). Así, hacia 1890 arriba a tierras argentinas, pasa su niñez en el barrio de Floresta.


Armand Moreau, su padre, instala junto con un amigo encuadernador una librería en la calle en el año 1896. A través del negocio familiar, Alicia accede temprana-mente a todo tipo de publicaciones movida por la curiosidad de sus escasos años. Sin embargo, el negocio dura poco tiempo, ya que Armand asiste todos los fines de semana al Hospital Francés para facilitarle libros —que nunca recupera— a los enfermos.

Por esta década, se evidencia un progre-sivo crecimiento urbano, que viene acompañado de la llegada de nuevas ideas provenientes de Europa como el anarquismo y el socialismo, que al poco tiempo, son recepcionadas por los habitantes de la ciudad. De esta forma, durante 1896 se funda el Partido Socialista, con el que simpatiza el padre de Alicia y en cuyos preceptos educa a sus tres hijos. Años más tarde, esta organización partidaria constituirá la institución central a través de la cual Alicia canalizará su militancia.

Alicia, hacia 1901, ingresa en el magis-terio en la Escuela Normal N° 1. Por esa época, formarse como maestra era una salida bastante común para las mujeres que estaban decididas a trabajar. En sus años de estudiante comienza a participar en tareas ligadas a la expansión de la educación. Es alumna de Hipólito Yrigoyen, caudillo de la Unión Cívica Radical, con quien mantiene frecuentes debates.

En 1902, las hermanas Chertkoff funda-doras del Centro Socialista Femenino –que trabaja sobre la divulgación de los saberes filosóficos y sociológicos de la época– comienzan a reclamar por la instauración del sufragio femenino. Alicia acompaña a Fenia Chertkoff en la promoción de jardines maternales, la fundación de bibliotecas populares y en la Asociación Pro Educación Laica que se organiza en Morón (provincia de Buenos Aires) en 1903. Cabria aclarar que Fenia era la más emprendedora de las tres hermanas y cuñada de Juan B. Justo (líder del Partido Socialista). En 1906, Alicia participa del Primer Congreso Internacional de Librepensamiento en la ciudad de Buenos Aires, donde presenta un informe de su autoría, llamado “Educación y Revolución”. El mismo estaba dedicado a la difusión de postemas educativos durante la Revolución Francesa. Su ponencia tiene importantes resonancias en los asistentes, que se sorprenden con la edad de la expositora. En 1907, Angel M. Giménez, un influyente socialista de la época que la había conocido en el Congreso Internacional, la convoca para participar de los cursos de la Sociedad Luz de Barracas. Esta asociación establecía en sus estatutos la necesidad de “difundir en el pueblo las nociones y los métodos de la ciencia y educarlo en la expresión hablada, escrita y artística, así como perfeccionar la educación técnica”. Además poseía una biblioteca. De esta manera, Alicia se incorpora y comienza a trabajar centrando sus esfuerzos en la difusión de la higiene social y de la prevención sanitaria, temáticas que formaban parte de la esfera íntima, extraños en la boca de una mujer. En ese año, ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, siguiendo los pasos de Cecilia Grierson, la primera médica del país.A su vez, apoya la gran huelga realizada en 1907 contra de los altos alquileres que cobraban los conventillos (la que se denominó “huelga de los inquilinos”) conjuntamente con el reclamo por el precio del pan y la carne. Además impulsa la “marcha de las escobas”, una procesión de amas de casa que avanzan en defensa de sus derechos a través de los barrios pobres de la ciudad de Buenos Aires. Incluso, sumamente preocupada por los temas educativos, publica varios artículos en una revista dirigida por Enrique del Valle Iberlucea.

ACERCA DEL VOTO FEMENINO: El acceso de las mujeres al sufragio libre fue una preocupación permanente de Alicia Moreau. El siguiente texto constituye un ejemplo representativo del recorrido realizado en esa búsqueda. “En 1931 hubo un proyecto de Mario Bravo que fue aprobado por la Cámara de Diputados, después de la acción de una comisión intersindical. En la sanción de esa ley estuvieron juntos radicales, socialistas y demócrata progresistas, de manera que salió muy bien auspiciada. Nosotras, las mujeres socialistas nos habíamos agrupado y presentábamos peticiones y organizábamos actos y conferencias. Veíamos el gran interés de las mujeres. Pero llega la media ley al Senado y allí, donde predomina el conservadorismo, fue boicoteada y enviada a una carpeta. Alfredo Palacios reprodujo el proyecto tiempo después y también fue a parar al mismo sitio. De manera que nosotras, que podríamos haber tenido el voto como primer país en América Latina, tuvimos que ver a las uruguayas conquistarlo en el año 1936, a pesar de no haber tenido un movimiento feminista tan activo como el nuestro. Con esto, los conservadores creyeron que mantenían a la mujer en la casa, que no fuera a desbarrancarse por otros lados. Estaban equivocados. Todo eso estaba en el ambiente, y había muchos grupos formados y mucha agitación. El voto femenino no se materializó hasta que el peronismo comprendió todo el valor político que podía tener esa tuerza y un senador presentó el proyecto. Como tenían mayoría fue aprobado. Por otro lado ¿quién se iba a oponer? (...) (Eva Perón) lo recibió hecho. Nunca se había ocupado del problema, que yo sepa. Era una mujer muy rebelde. Ella quería salir de su medio, que fue lo que hizo finalmente. Después, cuando se dedicó a aliviar la situación de los trabajadores, expresaba también el mismo sentimiento de rebeldía de las que querían el sufragio.El voto femenino implica mayores responsabilidades cívicas. Las mujeres no podrán lavarse las manos y decir yo no voté, yo no sé nada. El país se va a la ruina y yo no tengo nada que ver”.

A la par de sus tareas en la Sociedad Luz, Alicia Moreau crea en 1910 el Ateneo Popular, institución con características similares. A su vez., se desempeña como secretaria de redacción de Humanidad Nueva, donde aparecen varios artículos con su firma. Hacia 1914, obtiene el título de médica con diploma de honor con su tesis “La función endócrina del ovario”. Realiza su residencia en el Hospital de Clínicas donde se interioriza de la realidad sanitaria de las mujeres argentinas. Un año más tarde, desempeñándose como ginecóloga, instala un consultorio en la calle Esmeralda al 900. En ese mismo año, sus preocupaciones por la educación la llevan a popularizar un método educativo nuevo (creado por la italiana María Montessori). El mismo, tenia como idea principal, colocar al niño como centro del proceso de aprendizaje y al docente como coordinador y observador del mismo. Incluso, se desempeña como profesora de la Universidad Nacional de La Plata, a partir de las gestiones que Enrique del Valle Iberlucea (un amigo cercano) realiza ante el rector, Joaquín V. González. En 1919, la doctora Moreau, recibe una invitación para un Congreso médico en EEUU. En esta travesía debe cruzar la cordillera de los Andes a lomo de mula para poder embarcarse desde Santiago de Chile, ya que no consigue pasaje en Buenos Aires. En este viaje, representa a las trabajadoras de nuestro país en el Congreso Internacional de Obreras de Washington. A su regreso a Buenos Aires, cierra la revista “Humanidad Nueva” y comienza al poco tiempo a dirigir una nueva publicación, “Nuestra Causa”, que funciona como órgano de difusión de las ideas de la Unión Feminista Nacional.

EL SOCIALISMO: En 1920, Alicia Moreau se afilia al Partido Socialista en el que militará toda su vida. Cuatro años más tarde se casa con su líder Juan Bautista Justo y tienen tres hijos. A partir del casamiento, Alicia entabla una excelente relación con su suegra, Aurora Castro de Justo, quien había trascendido a fines del siglo XIX, por su decisión de divorciarse de Juan Felipe Justo. Aurora se había hecho cargo de los cinco hijos de Juan B. Justo al fallecer su primera mujer, Mariana Cherkoff, una de las tres hermanas fundadoras del Centro Socialista femenino. La relación entre Aurora y Alicia trasciende la muerte de Juan B. Justo que se produce en 1928. Hacia 1927 se produce la fundación de La Casa del Pueblo, una de las bibliotecas con más volúmenes del país. Sin embargo, dentro del Socialismo operaban luchas internas que llevarán a la separación de los llamados “Independientes”. Poco tiempo después, integrarán la Concordancia de 1932 presidida por Agustín P. Justo y Julio A. Roca (h.), que se postulaban como candidatos. Hacia la década del treinta, el derrocamiento de Hipólito Yrigoyen y el comienzo de la década infame marcan el inicio de una época muy dura para los trabajadores de nuestro país. Sin embargo, Alicia Moreau de Justo se compromete profundamente con el Partido Socialista. En el periodo 1932-1941se aprueban en el Congreso Nacional una serie de leyes tendientes a regular los derechos de los trabajadores, esta legislación era extensiva a las mujeres. Las principales medidas que establecen son:

Ø se convierte en ley el “sábado inglés” –los días sábados se trabaja durante mediodía–.

Ø establece el cierre de los comercios a las 20 horas.

Ø la reglamentación de las licencias pre y post parto para las trabajadoras mujeres.

Ø la creación de la Caja de Jubilaciones para los periodistas y reporteros gráficos.

Durante 1932, Mario Bravo presenta en la Cámara de Diputados un proyecto de ley tendiente a establecer el sufragio femenino. La misma obtiene media sanción, sin embargo, no llega a tratarse en la Cámara de Senadores. El compromiso de Alicia Moreau de Justo con las ideas republicanas se expresa en su participación activa en agrupaciones que apoyan a la República española, a cuyos líderes hacen llegar una significativa cantidad de fondos. Durante la Segunda Guerra Mundial, nuestro país mantiene una posición neutral. En ese período, Alicia forma parte de la denominada Unión Democrática, conformada por radicales, socialistas, comunistas, demócrata-progresistas y conservadores. Este grupo apoya a los aliados y -en el orden interno- propugna el libre funcionamiento de las instituciones democráticas.

ENTRE DICTADURAS Y DEMOCRACIAS

En 1974, tras la disgregación del Partido Socialista, Alicia Moreau llama a la unidad del “viejo tronco socialista”. Si bien no participa de esta coalición, brinda su apoyo para la conformación del Grupo de los Ocho. Esta asociación representaba una alianza de distintos partidos políticos opositores, que reclamaban la vigencia de las instituciones democráticas ante los desvíos que se evidenciaban bajo el gobierno de María Estela Martínez de Perón y su ministro de Bienestar Social José López Rega. En 1975, Año Internacional de la Mujer, se llevan a cabo varios homenajes a Alicia que cumplía 90 años. Dentro de estos actos varios dirigentes socialistas toman la palabra, entre los que se destacaba Américo Ghioldi, quien a pesar de la ruptura le tenía gran respeto. El 24 de marzo de 1976 inaugura en la historia argentina la etapa más oscura: se produce el golpe de Estado encabezado por el general Jorge R. Videla, el brigadier Orlando Agosti y el almirante Emilio Massera. Bajo el nombre de “Proceso de Reorganización Nacional”, el Estado Militar desarrolla un plan sistemático de represión y exterminio de la oposición (que ellos denominaron lucha antisubversiva), provocando, además de cruentos asesinatos, la desaparición de 30.000 personas. En este periodo, Alicia Moreau brindó apoyo a la lucha de las Madres de Plaza de Mayo. Esta agrupación estaba formada por madres a quienes la dictadura había secuestrado a sus hijos (“los desaparecidos”). De esta forma, se concentraban en la Plaza de Mayo, donde realizaban una ronda alrededor de la pirámide reclamando por la aparición con vida de sus hijos. Alicia sostenía que “lo más importante es el ejemplo que le han dado a la mujer, el ejemplo de mujeres valientes”. Durante la dictadura, una de las pocas formas de oposición es a través de las solicitadas. Alicia participa en varias, entre ellas la que reclama por la libertad de Alfredo Bravo, representante del socialismo. En l983 festeja el regreso de la democracia que lleva a Raúl Alfonsín, candidato de la Unión Cívica Radical, a la presidencia. En 1984 es elegida la Mujer del Año y la Universidad de Buenos Aires le entrega un premio como Médica del Siglo. En 1985 la declaran presidenta honoraria de las Primeras Jornadas de Mujeres Socialistas. Hacia finales de ese año recibe con alegría la sentencia que condena a prisión perpetua a los jefes militares del “Proceso de Reorganización Nacional”, juzgados durante el gobierno democrático. El 12 de mayo de 1986 a la edad de 101 años , Alicia Moreau fallece, dejando tras de sí una trayectoria de compromiso público como lección para el futuro.

Fuente Consultada: Biografía basada en la de la Revista Todo es Historia Biografía a cargo de Ana Carolina López